EPOCA COLONIAL EN YUCATAN DURANTE SU CONQUISTA (DG)

     LA EPOCA COLONIAL EN YUCATAN

ORGANIZACION POLITICA
Bajo la dominación general de reino de india la América española no tenía un estatuto inferior al de los demás reinos bajo la Corona de los reyes de España.

El primer organismo de control de las Indias fue de carácter económico. La misión de la Casa de Contratación en Sevilla era la organización y el control de todo el servicio de transporte de carga y de pasajeros entre el viejo y el nuevo continente que se moviera mediante navíos fletados por el estado o particulares. En un principio también actúo como un tribunal de justicia.

En vista de la importancia de incorporar a las Indias a al Corona de Castilla, se estableció en la Corte un consejo colonial permanente denominado Consejo de Indias. El cual no tardaría en asumir la totalidad de las funciones administrativas, judiciales y fiscales de alto nivel, así como el ejercicio del Patronato sobre la iglesia colonial.

ADMINISTRACION POLITICA EN YUCATAN

Yucatán se construyó en Capitanía General en 1526. Consumada la conquista en la década de los cuarenta, la administración pública se centralizó en los tres núcleos de población más importantes: Mérida, Campeche y Valladolid.

Aún cuando Yucatán formaba parte de la Audiencia de México, en 1544 se le integró a la Audiencia de los Confines.

El triunvirato se encargó de definir la política que en lo sucesivo sería conveniente para la administración de toda la provincia.

En 1549 Yucatán dejó de ser Capitanía General para transformarse en Alcaldía Mayor.

CONGREGACION Y ORGANIZACION DEL ESPACIO

Congregaciones, juntas, reducciones, pueblos formados y pueblos por sí, entre otros, son todos nombres del sistema que consistió en reunir a una población dispersa en un espacio definido.

La política de congregaciones fue una empresa que el virrey Luis de Velasco, trató de implantar en Yucatán desde 1550.

El objetivo último de las congregaciones consistía en facilitar la evangelización y el cobró de tributos, así como la vigilancia de los rituales prohibidos y el control de la población para evitar el brote de posibles movimientos rebeldes.

PRIMERAS EXPEDICIONES A YUCATAN ANTES DE SU CONQUISTA (DG)

Expediciones	Primera	Segunda		Tercera
Comandadas	Francisco Hernández de Córdoba		Juan Grijalva		Hernán Cortés
La expedición zarpó	de cuba en 1517		en el año 1518		en 1519
Formaban parte del navío	Antón de Alamidos		Pedro Alvarado, Alonso Dávila y Francisco de Montejo		Alvarado, Montejo y Dávila
Primer lugar visitado	Islas Mujeres		Isla de Cozumel		Cozumel
Recibimiento	Fue pacífico, aunque después fueron atacados.		Tomaron posesión en nombre del rey de España.		Tuvieron un enfrentamiento con los indígenas, estos le ofrecieron como regalo a los españoles una esclava (Malinche).
Observaciones			Se creyó que Yucatán era una isla.		Cortés rompió su relación con Diego de Velásquez.

                  importancia de la sociedad virreinal.

Los mestizos tuvieron un papel importante en la historia de México, eran el sector y núcleo principal de la nación mexicana, durante los últimos 2 siglos la mayoría de los mexicanos han sido mestizos.
México en sus principios se hizo de un mestizaje entre indios y españoles, aunque no fue por gusto, tenían sus diferencias al pensar en casarse con alguien español o una india. Al paso del tiempo se fueron incrementando los matrimonios de indígenas con españoles.
En la jerarquía social, había varias posiciones, y todas eran de gran importancia por estar en todas las categorías. Los negros tuvieron mucha importancia, ya que eran esclavos usados por los conquistadores, aunque empezó a aumentar la población de negros en 1553, debido a la migración. Gracias a esto la mayor parte de la población negra en la nueva España era criolla (mulatos).
A principios del siglo XVII el número de residentes en la colonia era más o menos de 140 mil y muchos mulatos descendían de conquistadores lo cual los hacía más arrogantes, el hecho de que un gran porcentaje de la población negra fuera libre hacia que los esclavos fueran más inquietos creando bandas (negros cimarrones).
El movimiento de los cimarrones adquirió mayor intensidad con la rebelión de Yanga, circularon rumores de que los negros de la ciudad estaban conspirando para designar un rey negro cuyo resultado sería la matanza de toda la población blanca y la caída de la nueva España en manos de los negros.

Cultura durante la colonia

-Religión
Como complemento de la conquista material realizada por la violencia bélica el estado español consideraba de importancia vital la cristianización de los nuevos vasallos para ejercer sobre ellos el dominio ideológico borrara la cosmovision indígena,  su mitos, ritual y deberes internacionalizados por la practica constante de su religión y de sus formas de vida.

 -Manifestaciones artísticas
El arte que se desarrollo de manera mas impresionante en la colonia fue la arquitectura. Al referirnos a ella podemos puntualiza que por su funcionalidad los edificios construidos se pueden agrupar en:
•arquitectura sacra
•arquitectura civil
•arquitectura militar.

 -Educación
Este proceso permitió que los mayas conservaran su idioma y otras manifestaciones culturales, al mismo tiempo que aprendían de la vida de los españoles. Los hispanos transmitieron y reprodujeron en el hogar, la ciudad y la villa, su cultura.

Fuente: PDF de historia y geografía de Quintana Roo

RESISTENCIA Y MESTIZAJE DE LOS MAYAS

                                                    ¿QUIENES SON LOS MAYAS?

Los Mayas son un grupo etnolingüístico asentado desde el quinto milenio antes de Cristo en un territorio que abarca el sur de México, Guatemala, Belice, parte de El Salvador y parte de Honduras. Antes de la conquista española crearon una gran civilización original aunque vinculada estrechamente con otras mesoamericanas. Con la conquista española los grupos mayenses fueron sometidos a la cultura occidental. Debido a la fuerza de la tradición y a las condiciones históricas y geográficas han pervivido hasta hoy varias comunidades mayas que hablan sus lenguas y mantienen una infinidad de ideas y costumbres propias, mezcladas con las de la cultura occidental. Los Mayas estaban abocados a vivir en armonía con ellos mismos, con su entorno, con el planeta y con la galaxia. Todavía sigue siendo su preocupación, es así que un grupo de ancianos mayas se reúne actualmente para poder transmitir su sabiduría y provocar una toma de conciencia en la humanidad. El Consejo de los Abuelos dice que la firmeza está en el espíritu y el servicio en el corazón. La firmeza es la convicción en los objetivos y la perseverancia en su logro. El servicio se refiere a tener presente al bien común sobre el bien personal.

Su civilización se extendió por un lapso de tres mil años. Dominaban un lenguaje escrito, eran hábiles constructores, aventurados comerciantes y talentosos artistas.

La historia de la civilización maya se divide en tres espacios principales: el Pre-clásico, Clásico y Pos-clásico. ​Estos fueron antecedidos por el Período Arcaico, en el que se instituyeron los primeros asentamientos humanos y se dio inicio al progreso de la agricultura.

Las investigaciones modernas consideran estos períodos como divisiones arbitrarias de la cronología maya, no son muestra de la evolución cultural de los mayas o de su decadencia.​ Dependiendo del autor, las definiciones de las fechas de inicio y final de los períodos pueden modificarse hasta un siglo.

Bibliografia:

https://segundoenfoque.com/quienes-fueron-los-mayas-2017-12-01

https://www.factormaya.com/losmayas.htm

RESISTENCIA MAYA
La resistencia culturaldel pueblo maya, se manifiesta atraves de la adopcion de un conjunto de simbolos religiosos y de mitos que dan aun lugar un procesoo sincretico como resultados de la presencia de los elemntos culturales traidos por los colonizadores.

Por su parte, el marinero Gonzalo Guerrero fue apresado en Chetumal, pero sorprendió a los mayas por sus habilidades como marino, pescador y soldado, por lo que el cacique del lugar lo casó con su hija mayor. “En ese momento, el personaje se transforma, y pasa a formar parte de una elite indígena, se vuelve poderoso y renuncia a su hispanidad. Guerrero decide permanecer en su nuevo mundo para siempre, tiene hijos y su matrimonio se convierte en la semilla del mestizaje mexican.

El concepto de mestizo es cada vez más amplio, ya que a partir de 1930 el gobierno mexicano adoptó una definición cultural de este, considerando como mestizos a la totalidad del segmento de la población mexicana que no hablaba lenguas indígenas independientemente de si eran de herencia mixta o no. En el siglo XXI ya se hacen estudios sobre el mestizaje dentro de la población catalogada como indígena; por ejemplo, el mestizaje entre mixes y zapotecos, de mayas con nahuas, de mazahuas con purépechas, etc. debido a que los indígenas no tienen la misma estructura social e ideológica


FUENTE
https://www.mexicodesconocido.com.mx/el-mundo-maya-en-el-siglo-xix.html
http://www.inah.gob.mx/boletines/3393-tierra-maya-cuna-del-mestizaje-mexicano

ARMAMENTO QUE UTILIZABAN EN LA CONQUISTA ESPAÑOLA A LA PENINSULA DE YUCATÁN . (DG)

Armas y tácticas de los españoles

El armamento y las tácticas españoles eran muy diferentes de las de los pueblos indígenas. Incluían el uso de  arcos, vallestas, armas de fuego, caballo de guerra, espadas de acero.Los españoles eran suficientemente impresionados por la armadura de algodón acolchado de sus enemigos mayas como para adoptarla en lugar de su propia armadura de acero

 

  

​ Los guerreros mayas enfrentaron a los españoles armados con lanzas con punta de pedernal, arcos y flechas y piedras. Para protegerse, llevaban armadura de algodón acolchada las descripciones de los españoles, las armas de guerra de los mayas del Petén incluían arcos y flechas, estacas afiladas, lanzas con cabezas de pedernal y espadas a dos manos hechas de madera fuerte con hojas cortantes de obsidiana

 

Biografía de los lideres yucatecos

 LIDERES YUCATECOS

Lorenzo Zavala

(Tecoh, Yucatán, 1788 - San Jacinto, Texas, 1836) Político e historiador mexicano. Hijo de Anastasio Zavala y de María Bárbara Sáenz, estudió en Mérida (Yucatán), en cuyo seminario de San Ildefonso tuvo la suerte de encontrar a Pablo Moreno, maestro de Filosofía y enemigo de la Escolástica. En 1808, al ser invadida España por Napoleón, Zavala se incorporó a las juntas de San Juan, en la misma ciudad de Mérida, fundadas por el sacerdote Vicente María Velásquez, juntas que habían evolucionado desde un primitivo sentido religioso hasta ser una verdadera sociedad patriótica, con vocación popular, que a partir de 1813 publicó El Aristarco, de la que Zavala era su principal redactor. Éste fundó luego El Redactor y El Filósofo. Vocal de la Junta de censura de Yucatán (elegido el 25 de Julio de 1813), el 4 de mayo de 1814 fue detenido como liberal y encerrado en San Juan de Ulúa.  No obstante, ya en el verano de 1821 se fue a París, camino de México; para hacerse pagar el viaje concibió el disparatado proyecto de Moctezuma III. 

José Matías Quintana

Mérida, 1767 - México, 1841) Escritor y político mexicano, padre de Andrés Quintana Roo. En su juventud se dedicó al comercio, que abandonó para dedicarse a la literatura. Fundó y dirigió durante los años 1813 y 1814 un periódico, que fue de los primeros que se publicaron en Yucatán, llamado Clamores de la fidelidad americana. Por asuntos políticos fue encerrado en un calabozo y enviado después a la fortaleza de San Juan de Ulúa. Posteriormente fue elegido diputado al Congreso de Estado y al Congreso general de la nación. Además de su trabajos políticos publicó una obra mística, titulada Meditaciones, y el opúsculo El jacobinismo en México.

Andrés Quintana Roo

 (Mérida, 1787-México, 1851) Político mexicano. Inició sus estudios en el Seminario Conciliar de su ciudad natal y cursó los estudios de Derecho en la Universidad de México. Pasante en el bufete del doctor Pomposo, conoció a su pupila, Leona Vicario, y se enamoró de ella, que lo siguió en las vicisitudes y adversidades de la guerra por la independencia de México. Presidió la Asamblea Nacional Constituyente y redactó el manifiesto al país con motivo de la declaración de Independencia. Perseguido por los realistas, y ante el temor de que fuera fusilada su esposa, en 1818 pidió y obtuvo el indulto. Después de conseguida la independencia patria, se entregó de lleno a colaborar en la organización política de su país.

 Miguel Barbachano y Tarrazo.

29 de septiembre de 1807 - 17 de diciembre de 1859) (Baqueiro 1896) fue un político liberal yucateco, que fue cinco veces gobernador de Yucatán entre 1841 y 1853. Miguel Barbachano y Tarrazo nació en la ciudad de Campeche, hijo de Manuel Barbachano y su esposa, la ex Maria Josefa Tarrazo. Fue uno de los más firmes defensores de la independencia de Yucatán de México, pero las circunstancias históricas llevaron a Yucatán a declarar su independencia dos veces mientras Barbachano estaba fuera del poder y dos veces Barbachano organizó la reunificación de Yucatán con México.En general, se alternó en el poder con el centrista Santiago Méndez, quien estaba más a favor de la unión con México, pero se vio obligado a declarar su independencia por los excesos del dictador mexicano Antonio López de Santa Anna. La reunificación final se debió a la crisis de la Guerra de Castas de Yucatán.

Fuentes:

• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/q/quintana_roo.htm
• https://www.wikitree.com/wiki/Barbachano-12
• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/q/quintana_jose_matias.htm
• https://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zavala_lorenzo.htm

Repaso: ¿Quién fundó El Redactor y El Filósofo?

las madres de los mestizos

               LAS MADRES DE LOS MESTIZOS 

Como es de suponer las mujeres indígenas contribuyeron mayormente al mestizaje por los hijos que tuvieron con los españoles, a los que se vieron sometidas sexualmente más por fuerza que por gusto. La violación a las mujeres indígenas no comenzó con la conquista de México, sino que fue iniciada por los hombres de Cristóbal Colón, como lo prueba el testimonio de Michel de Cúneo que escribió cínicamente: 

Mientras estaba en la barca, hice cautiva a una hermosísima mujer caribe, que el susodicho Almirante me regaló, y después que la hube llevado a mi camarote, y estando ella desnuda según es su costumbre, sentí deseos de holgar con ella. Quise cumplir mi deseo pero ella no lo consintió y me dio tal trato con sus uñas que hubiera preferido no haber empezado nunca. Pero al ver esto (y para contártelo todo hasta el final), tomé una cuerda y le di de azotes, después de los cuales echó grandes gritos, tales que no hubieras podido creer tus oídos. Finalmente llegamos a estar tan de acuerdo que puedo decirte que parecía haber sido criada en una escuela de rameras.

Aunque a la primaria conquista de México habían llegado algunas mujeres españolas, están eran aún pocas, lo que propició el rapto y la violación de las mujeres indias, o en algunos casos el amancebamiento, pues los matrimonios de un español con una nativa fueron sumamente escasos y a veces eran sustituidos por la barraganía; es decir, cuando un español tomaba a una india por concubina para vivir con él, como en el sonado caso de Hernán Cortés con la Malinche quienes tuvieron por hijo al mestizo Martín Cortés. Obviamente, la mujer no tenía ningún derecho civil. Costumbre hispana muy usada en la desde la Edad Media. 

El español solía hacerse cargo de los mestizos habidos. Solamente muy de vez en vez tenía lugar el matrimonio de una nativa con un español. Jesús Bustamante, el historiador, añade al respecto: Las relaciones «libres», estables o temporales, de blancos con mujeres indígenas, se siguieron manteniendo como norma aceptada incluso cuando, a finales del siglo XVI, se equilibró el porcentaje de mujeres de origen europeo dentro del grupo dominante. Ello afectó a la estructura familiar, ya que junto al núcleo «legítimo» pervivieron otro u otros núcleos no legitimados, pero relativamente estables. La situación se complicó por la práctica del «reconocimiento »de los hijos naturales, ampliamente desarrollada desde los primeros años de la conquista.

El mestizaje en la Nueva España se realizó mucho más entre un español y una india que entre una española y un indio. Pues las mujeres hispanas consideraban una absoluta deshonra el acostarse voluntariamente con un nativo, y era muy extraño el caso de que las mujeres blancas aceptaran tener relaciones sexuales. Cuando esto se producía por voluntad o por violación, las mujeres preferían ya no regresar con sus compatriotas y seguir en amancebamiento con el indígena.

BIBLIOGRAFIA:https://masdemx.com/2016/12/historia-mestizos-nueva-espana-colonia-mexico/